[축제산행] 강릉단오제 & 선자령

▲ 창포 물에 머리 감기. 단오날의 중요한 풍습으로, 자원 봉사자들이 관광객의 머리를 감아주고 있다.

강릉 단오제는 ‘제 몇 회’ 하는 개최 횟수가 없다. 언제 시작되었는지 알 길이 없는, 오래고 오랜 민속축제이기 때문이다.

강릉 단오제가 유명한 이유는 오랜 역사에만 있지 않다. 규모와 질에서 강릉 단오제는 단연 두드러진다. 단오 관련 축제들뿐 아니라 한국의 여러 축제를 통틀어 최고의 민속축제라 할 수 있다. 강릉시장이 제주가 되기는 해도 관 주도의 작의적인 축제는 결코 아니다. 온 주민이 자발적으로 참여해 분위기를 돋우는, 한국의 토속 민간신앙과 유교적 제의가 습합된 흥미로운 축제다. 때문에 1967년 이미 중요무형문화재로 지정되었다. 6월엔 경포 바닷가 바람도 쐴 겸, 강릉단오제 구경길에 나서 보자.

축제일은 매년 음력 5월3일부터 7일까지(올해 양력으로는 6월9~13일). 축제와 더불어 찾을 만한 산은 많으니 우선 강릉지역 최고의 계곡 청학동 소금강이 있으며, 단오제의 시작점인 대관령 국사성황사(國師城隍祠)에서 곧바로 시작하는 선자령~보현사계곡 코스도 좋다.

강릉단오제
신명 오른 굿판과 탈놀이, 농악, 난장으로 재미난 닷새

▲ 강릉 단오제의 핵심 행사중 하나인 관노탈 놀이.

음력 5월5일 단오(端午)는 1년 중 양기가 가장 왕성한 날이라 해서 고래로 큰 명절로 쳤다. 조선 중기엔 설날, 추석과 더불어 삼대 명절로 정해지기도 했다. 때문에 우리나라 방방곡곡에서 단오날엔 그네타기, 널뛰기, 씨름, 창포 머리감기 등의 민속놀이를 즐겼다.

그중 강릉 단오제는 다른 지방의 단오 풍습과 사뭇 다르게 발전해왔다. 대개는 민속놀이를 즐기는 것으로 끝내는 데 반해 강릉에서는 대관령 서낭(성황)신앙과 밀접한 연관을 맺으며 강릉만의 독특한 단오제로 발전했다.

대관령은 강릉을 비롯한 삼척 울진 등 동해안 주민들에게 특별한 의미를 지닌 고개다. 영동에서 영서의 내륙으로 가려면 반드시 지나야 하는 고개이자 호랑이와 산적이 끓던 험로였다. 영동사람들은 여기 대관령 마루턱에 국사성황신을 모신 뒤 성대히 굿판을 벌여 제물을 바치면서 오가는 길의 안녕을 기원했다.

설화 속의 그 국사 성황신은 다름 아닌 강릉 구정면 학산리에서 태어난 범일(泛日)국사다. 범일국사는 ‘그의 어머니가 바가지 속에 해가 담긴 물을 마신 뒤 잉태되어 태어났으며, 신라 수도 경주로 가 국사가 되어 이름을 중국에까지 떨쳤고, 난리가 났을 때 대관령에서 술법을 써서 평정한’ 범상치 않은 인물이다. 같은 고향 사람이자 걸출한 인물의 혼백이 대관령에 올라가 산신으로 주석했으니, 게다가 온갖 정성으로 제물을 바쳤으니 고갯마루를 지나는 강릉사람들 마음은 얼마나 편안했을까.

강릉 태생 범일국사가 성황신 돼

▲ 단오날 그네뛰기. 모든 행사가 남대천변의 단오축제장에서 열린다.

강릉사람들은 거기서 그치지 않고, 성황신의 존재를 자신들의 거주처인 강릉까지 모셔 내려왔다. 음력 4월 보름, 강릉 정씨 부부의 딸을 대관령 국사성황신이 호랑이로 변신해 데려가서는 아내로 삼았다는 설화가 그 인연을 맺는 끈이 된다. 정씨 처녀는 강릉시 홍제동에 대관령국사여성황으로 모셔졌고, 그 후 강릉 사람들은 단오날마다 대관령 국사성황신을 이곳 여성황사로 모셔 합방을 시켜드렸다. 수십 명 무속인이 동원된 가운데 재물을 바치고 무병장수를 비는 온갖 형태의 굿판을 연일 벌였음은 물론이다. 강릉사람들은 그것으로 농사 일, 나아가서는 일상의 안위까지도 토박이 성황신에 의탁한 것이다.

이렇듯 주어온 의미가 각별했기에 강릉사람들은 일제 강점기와 한국전쟁의 와중에도 어떻게든 거르지 않고 단오제를 치러왔다. “일년 내내 단오제 얘기가 끊이지 않는 곳이 강릉”이라고 강릉문화원 단오제 팀장 이경화씨는 말한다.

탈 없고 병 없는 나날, 넉넉한 재물, 풍년, 풍어 등은 백성뿐 아니라 관에서도 바라는 바다. 때문에 대관령 국사성황제에는 자연스레 관리들도 참여하며 유교적 제의가 스며들었다. 강릉 단오제가 무속과 유교가 습합된 독특한 형태를 띠게 된 까닭이다.

그 내력이 남다른 만큼 강릉 단오제는 사뭇 40여 일의 긴 기간을 두고 진행된다. 시작은 음력 4월5일 신주(神酒) 빚기로 시작된다. 신주는 강릉사람들이 바친 신주쌀로 빚는다. 신주 빚는 날 며칠 전부터 시에서 나누어준 신주미 주머니에 가득 쌀을 담아서는 너도나도 다투어 신주 빚는 장소인 칠사당에 신주미를 내놓는다. 작년에도 쌀 100가마니에 해당하는 5,000개의 신주미 주머니가 봉정되었다.

성황제는 성황신이 정씨 처녀를 데려가 혼례를 올렸다는 날인 4월15일(올해는 5월22일)에 지낸다. 이것이 실질적인 단오제의 시작이다. 대관령 국사성황당에 올라가 성황제를 지내고 국사 성황신을 모셔오는 것이다. 옛 기록에 보면 ‘나팔과 태평소, 북, 장고를 든 창우패들이 무악을 울리는 가운데 관속, 무당패 수십 명이 말을 타고, 그 뒤로 수백 명 주민이 제물을 지고 대관령 고개를 올라갔다’고 한다. 요즈음 강릉 시민들은 버스를 타고 올라간다.

▲ 관노탈놀이의 탈을 직접 만들어 보는 외국인들.

구 대관령휴게소 북쪽 약 1km 지점 산중턱의 산신각 앞에서 산신제를 지낸 다음 그 바로 옆 국사성황사에서 강릉시장이 초헌관으로 성황제를 지낸다. 성황을 모시는 굿을 한 다음 무당 일행이 산에 올라가 신목을 벤다. 신목은 단풍나무로, 요란한 제금소리와 무녀의 축원과 더불어 신목을 잡은 신장부의 팔이 떨리면 강신한 것으로 보고 그 신목을 베어 강릉으로 내려간다. 내려갈 때 신목을 모시는 일행만큼은 옛 대관령 길을 따라 걷는다.

‘산유가’를 부르며 걸어 내려가는 동안 구산 마을 서낭당에서는 구산 서낭제, 범일국사의 태생지인 학산에 다다라서는 학산서낭제를 또한 지낸 뒤 비로소 강릉시내의 여성황사로 모신다. 이후 18일간 두 신의 위패와 신목을 모셔두었다가 음력 5월3일(양력으로 올해는 6월9일) 단오축제를 시작하며 주행사장에 마련한 단오장 제단(굿당)으로 모셔간다. 이 영신 행차에는 무형문화재인 강릉농악이 신명을 돋우는 가운데 많은 시민들이 등불을 들고 뒤따른다.

축제 전후해 경포 바닷가에서 낭만의 밤

팔도강산에서 수많은 사람들이 몰려오기 시작하는 날이 이 날이다. 그 후 음력 5월4일부터 7일까지 제단에서는 매일 아침 유교식 제사에 이어 하루 종일 온갖 굿판이 벌어진다. 신이 좌정하게끔 자리를 깨끗이 하는 부정굿, 성황신과 여성황신을 즐겁게 해주기 위한 축원굿, 조상신을 모시는 조상굿, 풍년을 기원하는 세존굿, 장수를 비는 칠성굿, 무녀가 커다란 놋동이를 입에 물어 올리는 묘기를 보여주는 놋동이굿, 어부들의 눈을 맑게 하여 풍어를 맞게 하려는 심청굿, 혼백들이 저승으로 편히 잘 가라는 뜻의 꽃노래굿 등등, 영동지방의 여러 무속인들이 저마다 한껏 굿판 기세를 올린다.

▲ 신주빚기에 앞서 치성굿을 드리는 무녀.

하루에 굿이 서너 번씩 6월10일부터 13일까지 4일 연속해 행해지는데, 주민들이 한 데 어울린 이 굿판이야말로 강릉 단오제에서 핵심적 볼거리다. 단오제 관련 예능보유자로 지정된 무속인의 굿판은 단순한 민간신앙의 차원을 넘어선다. 굿당에는 영동지방 각지에서 온 할머니, 아낙들이 와 잠을 자기도 한다.

굿과 더불어 인기가 높은 볼거리는 관노가면극(官奴假面劇). 관노라 하면 곧 관청의 노비로, 강릉단오제 때는 이 관노 계층에 의해 무언가면극이 행해져왔고, 그것이 지금껏 전해지고 있는 것이다. 민과 관이 공동으로 치르는 강릉단오제인 만큼 다른 지역의 가면극처럼 관을 풍자하는 내용이 아니라 양반광대와 소매각시의 사랑놀음이 줄거리다. 둘의 사랑을 심술궂은 ‘시시딱딱이’가 훼방 놓고, 둘이 다시 사랑을 회복하는 과정을 그린 것인데, 매일 단오장에서 3~4회씩 연희된다.

▲ 단오제에서 신명나게 굿을 하고 있는 무속인.

신명 나기로는 강릉 농악만한 것이 없겠다. 중요무형문화재로 지정되었을 만큼 강릉 농악은 뛰어나다. 빠르고 경쾌한 12채 가락을 40여 명 농악패가 이어가는 와중에 아슬아슬한 무동타기도 보여준다. 역시 단오장에서 하루 3~4회 공연한다.

굿판에 관노탈놀이에 농악 구경에 목을 빼노라 출출해졌을 때 멀리 갈 것 없이 옆의 난장(亂場)을 찾아가면 된다. 난장은 제례, 놀이와 더불어 강릉단오제를 구성하는 세 요소 중 하나다. 강릉 단오제처럼 난장이 성황을 이루는 축제는 다시 보기 어렵다.

영동지방 전체를 두고 볼 때 강릉은 대관령 오르는 길목이라, 예부터 물자의 교류가 활발할 수밖에 없었다. 그 전통이 지금껏 살아 전해져오고 있는 것이다. 이 강릉단오장 난장에는 팔도강산의 온갖 물건과 음식이 모두 모여든다. 이 난장 돌아보는 맛에 매년 강릉단오제를 찾는 사람들도 적지 않다. 창포물 머리 감기, 단오 수리치떡 만들기, 관노탈 만들기, 그네뛰기, 널뛰기, 투호 등 여러 민속행사가 또한 이곳 단오장에서 벌어진다.

강릉단오장은 이불장이 특히 크다. 곧 장마철과 일가친척들이 많이 놀러오는 여름철이 다가오므로 집집마다 이 무렵 이불을 준비하는 전통이 생겨난 것이다.

음력 5월7일이면 단오장 제단에서 송신제를 지낸 뒤 대관령 국사성황신의 위패를 다시 대관령 성황사로 모셔가며, 그것으로 단오제는 끝난다. 송신제 때는 관노탈까지 포함해 제사에 쓰던 물건 모두를 불태운다. 이렇듯 규모가 크고 살아 움직이는 민속제라 외국인 관광객이나 외국 언론사도 매우 자주 찾는 축제로 이름 높다. 인구 23만인 강릉이 닷새간 치러내야 하는 관광객은 100만 명 선을 넘어선다.

강릉 단오제 주행사장은 강릉 시내를 서에서 동으로 꿰고 흐르는 노암동 남대천변 공터의 단오장으로, 성황사에서의 제례를 제외한 거의 모든 행사-굿, 관노극, 난장, 민속놀이 등이 여기서 벌어진다. 그러므로 이곳 가까이까지 자가용 차를 몰고 가려는 시도는 어리석다. 대다수 강릉 시민들은 걸어서 축제장을 찾아간다. 축제장은 강릉시 중앙부여서 강릉시 외곽에서 근처까지 대중교통편이 자주 연결된다.
대개 숙소는 경포대가 애용된다. 축제 구경 전후해 푸른 동해바다에서 하룻밤을 보내는 낭만을 곁들일 수 있고, 오죽헌, 선교장, 경포호, 경포송림, 참소리축음박물관 등의 명소가 밀집해 있기 때문이다.

<드라이브 코스> 대관령목장·경포대·정동진을 한 번에 오갈 때 우선 들를 만한 곳이 대관령 삼양목장이다. 6월이면 풀이 한껏 자라, 바람이 불면 가슴까지 함께 일렁이는 감동을 느낄 것이다. 동해의 푸른 기운은 국도나 고속도로만을 따라서는 제대로 느낄 수 없다. 일단 영동고속도로 북쪽 끝까지 달려가 현남 나들목을 나간 다음 7번 국도로 남하하다가 주문진쪽 바닷가 길로 빠진다. 그후 경포대 지나 안목 해수욕장까지 줄곧 푸른 바다를 보며 드라이브를 할 수 있다. 강릉 남동쪽 안인진으로 나간 이후 줄곧 해안도로를 따르면 안보공원, 등명낙가사, 정동진 등의 명소가 줄을 잇는다. 정동진 이후도 역시 해안으로만 달려 내려갈 수 있다. 헌화로라 이름 지은 해안 기암지대를 지나는 도로를 따르면 금진항에 이어 소나무 울창한 옥계 해수욕장에 다다른다. 여기서 귀가시엔 옥계 나들목으로 하여 곧장 고속도로로 올라타는 것이 좋다.

교통

서울 강남터미널에서 강릉행 고속버스가 15분 간격(06:00~23:40) 운행. 3시간 소요, 11,700원. 동서울터미널에서는 30~40분 간격(06:00~22:15) 운행. 강릉 고속터미널(033-647-3181)에서 축제장소인 단오장까지는 걸어서 10여 분 거리.

숙박

강릉에는 연중(주일?주말?연휴?여름성수기) 일정한 숙박요금을 받기로 한 ‘숙박요금 모범업소’가 있다. 구라미 641-8321~3, 귀빈장 648-0852, 그레이스인 646-72567-2, 뉴그랜드 모텔 646-8181, 대일모텔 641-5131, 동광장여관 642-3284, 로즈모텔 642-5088, 리베라장 641-5611~3, 명도장여관 641-1251, 미성장여관 643-5988, 백운장모텔 643-8840, 서울랜드장  642-2985, 스케치모텔 647-7748, 알프스장 645-3401, 영빈장 646-4036, 원산장여관 642-4125, 유토피아모텔 648-6842, 초원장 642-8861, 크라운 641-1250, 화선모텔 647-2396~7, 황실장 643-2261.
경포에 수많은 숙박시설과 횟집 등이 있다. 주말에는 평일보다 숙박료가 배 가까이 올라간다. 대관령 자연휴양림의 송림에서 야영하는 것도 괜찮을 것이다.

먹거리

▲ 강릉 주민들에게 인기인 생돼지고기 두루치기.

경포 남쪽 강문리의 해양회센타(033-652-1331) 등 횟집이 비교적 가격 대비 양이 푸짐하다. 강릉시내에서 해산물 이외의 음식으로는 옥천동 현대자동차빌딩 맞은편의 왕숯불구이집 생돼지고기 두루치기가 권할 만하다. 강릉시민들에게 인기 높다. 1인분 6,000원. 전화 033-646-0901.

선자령
구릉 초원길에서 절경 암반계류로 이어지는 명품 코스
대관령~국사성황사~선자령~보현사 10km

대관령 국사성황사는 강릉 단오제가 시작되는 곳이다. 음력 4월15일(올해 양력 5월22일) 이곳에서 성황제를 지낸 뒤 신목을 점지받아 베어들고 내려가 강릉시내의 국사여성황사에 모시고 나서야 비로소 단오제는 시작된다. 그러므로 단오제에서 빼놓을 수 없는 명소로 이곳 대관령 국사성황사를 들러볼 참이라면 이곳에서 시작하는 선자령~보현사계곡 산행로를 밟는 것이 자연스럽다.

강릉시내가 온통 시끌벅적한 때인 6월9일부터 11일까지의 축제 기간 중이라도 이 산행로는 한적할 것이다. 겨울 적설기에 눈썰매 타는 재미로나 단체 관광버스로 찾곤 하는 곳이기 때문이다.

그러나 5월의 선자령 길은 광대한 초원 구릉 풍경과 산비탈 숲의 신록과 수목의 발치를 뒤덮은 야생초화들로 얼마나 아름다웠던지-. 간혹 한기가 채 가시지 않은 냉풍으로 숨이 턱턱 막히곤 했지만, 단오제 열리는 6월이면 바람은 땀에 젖은 얼굴을 시원스레 말려주는 미풍이 되어 불어올 것이다.

완경사 능선의 숲지대 풍광도 좋아

먼저 옛 대관령휴게소 북쪽 1km 지점의 대관령 국사성황사를 찾아가는 게 순서다(박스 참조). 국사성황사 오른쪽 옆의 숲이 우거진 비탈에 뚜렷한 길이 나 있다. 이 길로 조금 오르면 항공통제소까지 이어진 콘크리트 포장도로를 만난다. 이 콘크리트길을 따라 300m 남짓 오르자 통제소 정문이 저 앞에 바라뵈는 지점에서 왼쪽으로 선자령 가는 길목임을 알려주는 팻말이 나타난다. 산림청이 세운 제법 큼직한 백두대간 등산로 안내판도 서 있으니 안개 속이라도 어렵잖게 찾아낼 수 있을 것이다(좌표 N 37°41′48.1 E 128°45′18).

안개 속이라 해도 ‘우정 이 길을 가야 하나’ 하고 갈등할 필요는 없다. 하산길에 만날 보현사계곡은 아름드리의 노거송만 드문드문 섰다면 청학동 소금강과 형제 삼아도 좋겠다 싶을 만큼 멋진 계곡이기 때문이다.

항공통제소에서 새봉 지나 선자령까지는 약 3km로, 완경사의 벙벙한 오르막이라 빨리 걸으면 1시간30분쯤에 가닿을 것이다. 섬뜩한 날이 느껴질 만큼 바람은 아직 찬데, 그래도 봄기운은 숨길 수 없어 새로이 자라난 풀과 수목 가지의 신록으로 대관령 능선은 연초록이다. 동쪽 저 아래 선자령 산록은 상록수의 진녹색과 신록 빛이 뒤섞여 녹색의 표범 거죽처럼 얼룩덜룩하다. 왼쪽 저편의 대관령목장은 얼마 지나지 않아 물결치는 초원으로 뒤덮일 것이다. 겨우내 몰아친 바람에 누런 억새풀들은 아예 풀칠해 붙여버린 듯 납작 엎드렸다.

작은 송신탑이 선 민봉을 지나 숲속 내리막길. 연회색의 수목 줄기들은 햇살에 밝게 빛나고 수목의 밑둥들을 뒤덮은 연초록 초원 곳곳에 온갖 야생화가 피었다. 이 풍경은 6월에도 여전할 것이다. 선자령 길은 그렇게 구릉지의 초원과 밝고 아늑한 숲속 풍광을 번갈아 선사하며 발길을 인도했다. 고개를 외로 꼰 채로 걷기에만 바빴던 한겨울의 선자령 기억으로 5월 선자령이 드러낸 신록의 부드러움은 갑절로 경이롭다.

목장 초지는 간혹 능선마루까지도 영역을 넓히고 있다. 빈틈없이 소의 먹이가 될 리드카나리 풀이 자라나고 있는 등성이 저 앞의 등산객이 이윽고 풀밭을 벗어나 푸른 하늘 속으로 몸을 일으키더니 둔덕을 넘어서서는 사라진다. 그 뒤를 휩쓸고 가는 바람-.

초막교 갈림지점에 올라섰다. ‘초막교 2.5km, 대관령 4.8km, 선자령 0.2km’ 팻말이 선 능선 삼거리다(N 37°43′07.0 E 128°44′57.8). 바람이 막힌 곳이라 이내 다시 무더워진다. 아까의 안부에서 왼쪽 저 옆의 평지길로 가면 곧장 선자령으로 올라선다. 여기 삼거리에서 오른쪽 초막골로 내려가도 되지만, 산행이 너무 짧고 싱거워진다. 완만한 잘루목으로 내려섰다가 올라선 선자령. 평평하고 넓어서 축구를 해도 되겠다 싶을 정도다. 공터 저편에 선자령 팻말이 멀뚱하니 서서 해바라기를 하고 있다.

선자령 이후의 내리막 산비탈은 온통 진달래밭. 뒤이어서 아까와 같은 숲지대 아래 야생초화가 만발한 초원이 기다린다. 흰 눈밭 일변도였던 겨울 선자령 길보다 풍경과 사물이 한결 더 다양하다.

‘선자령 나즈목’에서 보현사계곡으로

숲지대를 벗어나 목장 도로를 따라 걸어 내려가다가 도로가 왼쪽으로 120도 굽어지는 곳에서 ‘선자령 나즈목 0.5km’ 팻말이 가리키는 소로로 내려섰다. 초원 안부의 병아리 모양을 한 바위 지나 소나무가 다섯 그루가 표지로 선 둔덕 오른쪽의 우묵한 곳이 선자령 나즈목이다, 곧 보현사계곡 하산길목이다(좌표 N 37°43′44.9 E 128°44′48.8).

나물을 뜯는 한 가족이 숲 저편에서 고개를 든다. 내리막길 옆에는 망가진 오토바이가 버려져 있다. 누군가 여기까지도 이것을 타고 올라왔던 모양이다. 5월 중순인데 놀랍게도 아직 녹지 않은 잔설이 한 줌 남아 있다.

급경사의 갈짓자 내리막길에서는 간혹 몸이 내리구를 듯 위태롭다. 600~700m 남짓 무릎이 뻐근해지는 하산 끝에 계곡 상류부에 내려섰다. 작은 지류의 이끼 낀 풍광부터가 예사롭지가 않더니 물줄기를 몇 가닥 더 모으고 암반을 넓히던 계곡은 이윽고 감탄과 더불어 발걸음을 멈추게 하는 절경으로 변한다.

길은 골짜기를 무수히 좌우로 건너며 이어진다. 쇠사다리는 커녕 표지리본조차도 없는 곳이 무수하여 간혹은 건널목을 놓쳤다가는 되짚곤 한다. 일부러 바윗덩이를 옮겨 놓아둔 듯한 징검다리로, 그리고 겨울철 등산객들의 아이젠에 곰보처럼 하얗게 찍힌 자국으로 길을 더듬어 내려갔다. 바윗덩이를 하나씩 곱게 다듬어 여기 두고 저기 둔 듯, 더 이상일 수 없는 최상의 짜임새로 계곡은 아름답다. 하얗고 말끔한 암반과 맑은 계류 옆의 둔덕은 울창한 송림으로 혹은 푸르스름한 산죽밭으로 장식되곤 한다.

계곡을 오른쪽 저 아래로 멀리 두고 가로지르던 길은 어느새 훤한 공간으로 나선다. 밭뙈기를 빙 돌아가자 보현사다. 이만한 계곡에 딱 알맞다 싶은 크기로 앉은 보현사 대웅전 앞엔 연등이 즐비하다. 그 아래의 주차장에 아까 ‘선자령 나즈목’에서 부른 택시가 와 기다리고 있다. 서둘러 빨리 걸어서인가. 산행은 3시간만에 끝났다.

보현사로 하산한 이후엔 택시를 불러타고 차를 둔 성황사까지 다시 올라간다. 횡계의 택시를 부르면 30,000원 받는다. 횡계의 산꾼 택시기사 010-8627-9676.

선자령 길은 매년 봄가을 산불예방기간(봄 3.15~5.15, 가을 10.1~11.15?)엔 산행이 금지되며, 영동지방 산불은 무서운지라 산불감시원이 매우 철저히 막는다.

<대관령 국사성황사 가는 길> 서울서 가면서 들른다면 영동고속도로 횡계 나들목으로 나와 우회전, ‘용평스키장 마을’인 횡계로 들어가다가 신설 영동고속도로 밑을 지나자마자 좌회전go 주욱 10분쯤 달려가면 구 대관령휴게소다. 가면서 왼쪽의 휴게소 건물쪽으로 가야 하는데, 차량 통행이 드물다고 하여 훌쩍 황색 실선을 넘어버리는 차량이 많다. 안개 속에서는 금물이다. 일단 오른쪽의 하행선 휴게소로 들어간 다음 구름다리로 하여 북쪽의 상행선 휴게소쪽으로 건너갈 수 있다. 구름다리 건너 휴게소 건물 오른쪽 옆으로 내려서서 대관령 국사성황사 팻말이 가리키는 대로 우회전, 콘크리트 포장도로를 따라 100m쯤 가서는 산불감시초소 앞에서 좌회전한다. 그후 주욱 직진해 올라가 도로의 끝에서 국사성황사를 만난다. 성황사 앞에 승용차 10여 대 댈 만한 주차공간이 있다. 강릉에서 축제 구경하다가 올라갈 경우도 구 대관령고속도로를 타야 한다. 강릉시내를 벗어나 서울 방향 고속도로 표지판을 따라 대관령쪽을 향해 달려가다가 ‘구산’ 방면의 지방도 표지판을 따른다. 그러면 아흔아홉 굽이 대관령 옛 고속도로로 갈 수 있다. 도중에 하산지점인 보현사 입구도 지나므로, 만약 일행 차량이 두 대면 보현사까지 들어가 차 한 대를 두도록 한다. 서울 방면 고속도로로 잘못 올라탔다고 해도 횡계 나들목에서 빠져나오면 된다.