|각연사|
칠성면 태성리 보개산에 있는 각연사(覺淵寺)는 신라 법흥왕(法興王·재위 514-539) 때 유일대사(有一大師)가 세웠다고 전한다. ‘창건유래기’에는 대사가 까마귀떼의 안내로 따라간 연못 속에 석불이 앉아있음을 보고 ‘각유불어연중(覺有佛於淵中)’하였기 때문에 절을 짓고 각연사라 했다 한다.
경내엔 통일신라 후기의 작품인 석조비로자나불좌상(보물 제433호)이 있다. 통일대사탑비(보물 제1295호)는 고려 전기의 승려인 통일대사의 행적을 기록하고 있는 비석으로, 각연사 동남쪽의 보개산 계곡을 따라 1㎞쯤 떨어진 산 중턱에 자리 잡고 있다.
통일대사탑비에서 동남쪽에 있는 보개산 주봉을 향해 약 30분 정도 올라가면 중봉 능선 상에 통일대사부도(보물 제1370호)가 있다. 전화 043-832-6148.
|공림사|
청천면 사담리 낙영산 아래 자리 잡고 있는 공림사(公林寺)는 신라 경문왕(景文王·861-874년) 때에 자정선사가 창건한 고찰로 알려져 있다. 조선 중기엔 인근의 법주사보다 더 흥했다고 전하지만 임진왜란으로 대웅전만 남고 모두 불에 탔다. 인조 때 다시 중창했고 1688년에는 사적비를 세웠다.
6·25전쟁으로 8동의 건물 중 영하문(暎霞門)과 사적비만 남고 모두 소실됐고, 1966년 법당과 요사채를 재건했다. 극락전엔 조선 초기 작품인 금동아미타여래좌상이 안치되어 있다. 공림사엔 20여 그루의 느티나무 고목이 바위산인 낙영산 암봉과 잘 어울린다. 전화 043-833-1029.
|원풍리 마애불상군|
연풍면 원풍리 마애불상군(보물 제97호)은 높이 30m 가량의 커다란 암벽에 감실을 만들어 새긴 2구의 고려시대 불상으로 높이는 약 6m에 이른다. 우리나라 이불병좌상(二佛竝坐像) 중에서는 대표적인 작품으로 널리 알려져 있다.
두 불상은 비슷한 모양을 하고 있으며, 불상 전체가 평면적으로 새겨졌는데, 곱슬머리 위로는 펑퍼짐한 살상투가 솟아 있으며 약간 넓적한 얼굴에는 가늘고 긴 눈과 길게 다문 입을 표현하고 입가에는 미소를 가득 담고 있어 자비로운 인상을 풍기고 있다. 목에는 삼도(三道)라 하는 세겹 목주름이 희미하게 나타나 있고 신체는 반듯한 어깨에 평평하고 형식적인 가슴이 표현됐다.
양어깨를 걸치는 법의는 통견(通肩) 형식이며, 옷주름은 무딘 선으로 나타냈다. 불상을 둘러싸고 있는 후광인 광배엔 화불(化佛)이 배열되어 있는데, 여러 곳이 닳아 없어져 자세하지 않다. 전설에 따르면 통일신라 말기에 범어사의 고승인 여상조사가 조성했다고 하며, 고려 말기에 나옹선사가 조성했다고도 한다. 조각기법으로 보아 고려 중엽인 12세기에 만들어진 것으로 추정되고 있다.
|보안사 삼층석탑|
청안면 효근리 보안사의 북쪽 담장 옆에 자리하고 있는 보안사 삼층석탑(보물 제1299호)은 1단의 기단 위에 3층의 탑신을 올렸다. 기단은 네 모서리에 기둥 모양을 본떠 새기고, 탑신의 1층 몸돌 남쪽 면에는 감실을 본떠 간략히 조각해 두었다. 충북지역에서 발견된 석탑 가운데에는 이처럼 탑신에 감실을 새긴 예가 드물어 특이한 양식이라 할 수 있다.
석탑의 각 부분이 훼손되지 않은 비교적 완전한 모습으로, 탑신부가 균형을 보이고 있어 안정감을 준다. 지붕돌 밑면의 받침이 3단으로 줄어들고 뭉툭하게 표현된 점이나, 기단이 완전하지 않고 간략하게 표현된 점 등으로 보아 고려 후기에 조성된 것으로 추정된다.