[시니어 에세이] 2014년 당신이 기억할 가장 아름다운 설레임

혜화동 눈빛극장. 눈꽃극장으로 이름을 잘 못 알았다. 눈꽃과 눈빛의 차이는 현실과 이상의 차이라고나 해야 할는지..아마도 겨울로 가는 시점에 찾아가는 아트센터라 자연적으로 눈꽃으로 입력이 되었던 것이 아닐까 라는 생각을 한다.

3년간의 인연이 있는 그 거리를 또 인연으로 이어지는 동행이 있어 낯설지 않은 기억들이 자리를 한다. 편안함이라는 동행으로 함께 걸어가는 거리에서 만나게 되는 오늘의 뮤지컬 “사랑해도 될까요?”는 내가 지녔던 기대감이상의 신선함과 즐거움을 선사해준다.

“조선일보가 추천하는 공연은 기대해도 좋아요.”

“언니와 함께라면 무엇이든 좋아요.”

말하지 않아도 마주 바라보는 시간만으로도 함께해서 좋은 사람이 있다. 그 사람과 함께 하는 뮤지컬 공연은 뮤지컬의 내용이상으로 내게 즐거움으로 다가온다.

사랑이라는 일상적인 테마로 만들어가는 뮤지컬의 남자주인공 태현(박준혁)의 어눌한 몸짓과 말투가 오히려 신선하다. 저 사람 어디선가 본 것 같은데….

“저 사람 혹시 TV 탈렌트?” 연기에 방해가 될까하여 낮은 목소리로 물어본다.

“예~ 맞아요.”

그렇구나! 이제야 정보의 어두움에 스스로를 돌아본다. 가끔 TV 화면을 통해서 바라보던 모습을 1m 거리에서 바라보는 신기함이다. 가끔 화면에서 나타나는 배역에서도 배우가 지니고 있는 조금의 어눌함과 태도가 나는 연예인답지 않는 분위기라고 생각하였었는데 예외없이 태현의 역할을 잘 소화하는 연기력을 지니고 있다.

베스트셀러 작가 태현은 도무지 결혼에는 관심이 없어 어머니를 걱정하게 만드는 노총각이다. 글을 쓰는 남자답게 감성부분이 예민해서 바퀴벌레라면 질색을 하는 그는 벌레를 잡아주는 회사에 연락을 하고 분홍색의 제복을 입고 태현의 집을 찾아와 태연스럽게 손으로 바퀴벌레를 잡은 후 “사랑해요~ 고객님~ ”이라는 말을 별 생각없이 던지는 아가씨 지수에게 묘한 설렘을 느끼기 시작한다.

온갖 벌레와 파충류에 흥미를 지니고 있는 지수는 이런 태현의 마음에는 관심 없이 자신이 좋아하는 직업을 갖게 된 것에 흥분 하면서 자신의 취미가 직업으로 전환하게 된 것을 마냥 행복해 하는 천방지축 아가씨이다. 지수를 다시 보고픈 마음에 바퀴벌레가 나왔다는 구실로 지수를 자신의 집으로 다시 부르려 하는 태현의 의도와는 다르게 제대로 업무수행을 하지 못한 작업으로 하여 지수는 6개월의 근무 정지처분을 받는다.

이러한 사실을 모르는 태현은 지수를 기다리고 지수는 태현으로 하여 업무에 지적을 받은 일로 태현을 부정적으로 인식하지만 오로지 지수를 만나야 한다는 태현의 절박한 심정은 그림 값으로 까지 발전을 하여 그것을 핑계로 두 사람의 데이트는 지수의 의무적인 만남으로 시작된다.

태현의 마음이 지수에게도 전이가 되고 지수에게도 시작되는 사랑의 감정은 순수를 동반하는 설렘과 초조 그리고 기다림으로  어설픈 사랑의 감정표현은 그들의 연기력으로 관객의 웃음을 동반한다. 자신의 마음을 전달하기 위하여 태현은 지수만을 위한 출판기념회를 준비한다.

우리들이 일상에서 만나게 되는, 그리고 이미 오래전에 내게도 다가왔던 사랑의 감정이 신선한 웃음과 함께 그 저녁시간을 행복하게 만들어간다. 나의 사랑을 돌아보게 하던 시간이었다. 그 마음이 확인되기까지 “너는 왜?” 라는 의문을 수없이 던졌던 시간이 있었다. 어눌한 태현의 모습을 보면서, 초조해하는 지수의 모습을 보면서 오래전 나의 모습을 바라보듯이 웃음이 함께 한다. 그 웃음은 “그래~ 그랬었어~!” 라는 긍정의 전달이었다.

이 뮤지컬에서 빠질 수 없는 멀티녀와 멸티남의 노래와 춤 또한 양념으로 빼어버리지 못하는 매력을 지니고 관객에서 웃음을 선물한다. 이러한 연기를 위하여 그들은 얼마나 많은 시간과 노력으로 혼신의 힘을 쏟고 있을까 하는 마음이 커튼콜 시간에 아낌없는 박수를 보내게 한다.

우리들은 살아가면서 참으로 많은 만남과 이별을 반복한다. 어떠한 관계에서도 진실이 빠지면 그 관계는 의미가 없어진다. 너라는 대상으로 하여 나의 존재가 확인이 되는 인간의 관계에서 사랑이라는 두 개의 단어가 전달하는 의미는 참으로 중요한 이유가 되어준다.

남송시대의 철학자 주희는 격물치지라는 단어로 자신의 철학을 하나로 요약하였다. 격물이란 사물을 깊이 있게 관찰하면서 나를 깨달아가는 인식을 말함이다. 그러나 왕양명은 심즉리로 자신의 철학을 재확립하였다. 심즉리란 내안에 있는 나의 마음가운데서 인식해가는 사고를 말함이다. 모든 것이 내안에서 일어나는 상황으로 하여 내 마음이 가는대로 행동하는 바른 인식의 철학이 양명학으로 이것은 아인슈타인의 상대성 이론에도 부합이 된다. 50세가 넘어서 심즉리(心卽理)의 좀 더 깊은 학문의 경지로 치양지론을 주장하는데 양지란 허령명각(虛靈明覺이)라는 표현을 사용하였다. 허령(虛靈)이란 어딘가에 매어 있지 않고 무언가로 채워져 있지 않아 무엇이든 받아들일 수 있고 무엇이든 출입할 수 있는 마음의 자유로움이라고 하였다.

조금은 다른 이야기로 전개가 될 수 도 있으나 사랑에도 허령(虛靈)이라는 마음으로 바라볼 때 실제로 가능한 순수가 존재하는 것이 아닐까 라는 생각을 한다. 세상의 어떠한 계산도 개입이 되지 않은 마음의 그 자체로서 가능한 사랑이 지금 우리들 나이에도 존재할 수 있는 것일까 하는 질문을 가끔 받기도 하고 던지기도 하지만 한번쯤은 나도 허령이라는 마음의 상태에서 만나는 사랑의 느낌이 궁금해진다. 과연 그것이 가능할까에 의문점을 던지기도 하지만 어떠한 상황에도 개의치 않을 수 있는 마음의 상태로서 만날 수 있는 사랑이라면 그것은 우리들 삶의 축복이라는 생각을 하기도 한다.